Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Христианство, Антисемитизм, Германия, Рав Александр Кац, Погром
Раби Меир Акоэн (Агаот майманиот; убит в 5058 /1298/ г.) — выдающийся законоучитель.
Его наставниками были Маарам из Ротенбурга и р. Йехиэль из Парижа. В дальнейшем р. Йехиэль избрал его своим зятем.
По совету Маарама написал комментарий на законодательный свод Рамбама — в нем подчеркнуты отличия в трактовке законов между мудрецами Испании (на иврите — Сфарад) и Германии (на иврите — Ашкеназ).
При работе над комментариями р. Меир сотрудничал со своим ближайшим другом и свояком р. Мордехаем бар Гилелем (Мордехай;), который в тот же период времени составлял комментарий на кодекс Рифа. Многие открытия и наблюдения, сделанные ими в процессе совместной работы, вошли и в комментарий р. Меира, и в комментарий р. Мордехая.
Раби Меир Акоэн погиб в 5058 /1298/ году — в дни погромов, учиненных рыцарем Риндфляйшем.
Евреев германского городка Ретингена обвинили в том, что они похитили из церкви просфору, в которую, по представлению христиан, воплощается тело их божества. И тогда один из местных рыцарей — Риндфляйш — объявил, что он послан с небес уничтожить всех евреев Германии. Возглавляемая им армия убийц переходила из города в город — в короткий срок было убито около ста тысяч евреев. Среди освятивших своей гибелью Имя Б-га были р. Меир Акоэн и р. Мордехай бар Гилель.
С разрешения издательства Швут Ами
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Если на пути к Торе еврей собирает все свои силы, то у него открывается второе дыхание и он обретает новые силы! Если человек делает все от него зависящее на Земле, то открываются Небеса и спускается манна. Если, несмотря на тьму, еврей стремится к свету, то Небеса освещают его путь к Торе…
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Беар — Бехукотай
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Содержание раздела и краткие очерки на тему недельной главы