Темы: Злое начало, Раскаяние, Тшува, Тецаве, Оцарот
«И возьмут для тебя чистое оливковое масло» (27:20). В Мидраше (Шмот Раба 36:1) сказано: «Почему евреи уподоблены оливковому маслу? “Свежая маслина, плод, красивый видом, — назвал Б-г имя твое” (Ирмия 11:16). Все жидкости смешиваются, но масло всегда будет всплывать на поверхность».
Б-жественный хасид раби Сулейман Охана, один из учеников святого Ари, объяснил это так. Сыны Израиля святы, и даже если еврей собьется с пути и заблудится, опустится и деградирует, в итоге его еврейство всплывет наверх, как масло, и он раскаится и вернется к Б-гу.
«Счастливы сидящие в доме Твоем, еще будут восхвалять Тебя, сэла. Счастлив народ, у которого так». Сколько света здесь заключено, сколько надежды и веры в спасение! Насколько бы мы не осознавали наше состояние, нашу низость и бессилие, в первую очередь — мы счастливы!
Мы счастливы от того, что являемся «сидящими в доме Твоем», приходим в синагоги и посещаем чертоги Творца.
Счастливы от того, что восхваляем Его. И пусть Он дарует нам поводы благодарить и восхвалять Его бесконечно.
Но есть еще одна причина для радости: «Счастлив народ, у которого так».
Злое начало не отчаивается победить нас. Хорошо бы и нам научиться у него тому, как никогда не отчаиваться. Самая большая его победа — это когда ему удается внедрить в наши сердца отчаяние и слабость, печаль и меланхолию. Оно шепчет нам на ухо: «В самом деле, разве ты относишься к числу “сидящих в доме Б-жьем”? Конечно, трудно отрицать, что ты там бываешь, но какое отношение ты имеешь к святости? О таких, как ты, сказано: “Паука поймаешь руками, а он в палатах царских” (Мишлей 30:28). Представь: царь сидит за трапезой, князья — вокруг него, а паук смотрит на них сверху. Но разве его приглашали?! Если бы паук просто сидел там, его бы никто не замечал. Но когда он ткет паутину, чтобы ловить мух, его сразу окружают и убивают. И если некоторые приходят в синагоги, что-то бормочут и мечтают, их никто не трогает. Но когда они ткут паутину, чтобы ловить сплетни и новости…»
Так где же я, а где «сидящие в доме Твоем»? Разве мое бормотание можно назвать молитвой? Ведь эта молитва без намерения подобна телу без души. Так от чего же я «счастлив»?
На это ты должен ответить ему: «Все сказанное — слова злого начала…
Ибо “счастлив народ, у которого такое”. Такое, какое есть! И он счастлив. Счастливы также и падшие, и темные, и погасшие в народе Израиля. Они тоже относятся к “народу, у которого такое”. И потому они счастливы!» (Мекарван ле-Тора).
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.