Темы: Женщина, Муж и Жена, Роли супругов, Уважение, Лея Солганик, Скромность в одежде, Головной убор
Шалом, у меня несколько вопросов: 1. Скажите, может ли муж носить кольцо. И почему в иудаизме принято, чтобы он его не носил? 2. В Шульхан Арух пишется, что свадебное платье нельзя брать напрокат, ведь это очень серьезно, но в другом источнике прочитала, что если нет возможности купить, можно взять напрокат, как правильно? 3. В комнате уединения на свадьбе — прочитала, что нужно первый раз покрыть голову, пишется о парике. Но если я не собираюсь носить парик, то я могу покрыть голову платком? Или считается ли покрытием свадебная фата, в которой я буду на свадьбе, которая закрывает волосы? Спасибо. С уважением, N.
Дорогая N.!
Примите мои искренние поздравления со свадьбой! Желаю вам построить настоящий еврейский дом.
1. Что касается кольца для мужчин, тут есть два момента. Во-первых, мужчине Торой запрещено надевать женскую одежду (а женщине — мужскую). Этот запрет распространяется не только на сами предметы одежды, но и на все женские аксессуары. Украшения всегда считались женскими аксессуарами, поэтому ношение кольца мужчине запрещено.
Второй момент связан с самим значением обручального кольца. У неевреев на свадьбе жених и невеста обмениваются кольцами. Сегодня это стало восприниматься как символ «равенства»: семья строится на основах демократии и равноправия. Но реальность показывает, что «равноправие» проявляется в основном в критике, ссорах, обидах.
На еврейской свадьбе нет обмена кольцами. Только жених надевает невесте на палец кольцо, купленное на свои кровные деньги, со словами: «Ты посвящаешься мне этим кольцом…» Этот обряд называется «приобретением» жены. Муж «приобретает» жену, теперь она принадлежит ему. Нет «равенства» и «демократии». Есть уважение к мужу, принятие его авторитета. Звучит поначалу, может, и страшновато, но это и есть природа мужчины и женщины, созданная Всевышним: вэ-у имшоль бах — «…и он будет властвовать над тобою» (Бэрейшит 3, 16). Об отношениях мужа и жены есть много материалов на сайте в разделе «Семья». В такой семье мужу не нужно кольцо — символ «оков», в которые заключает его жена. А уважение, которое она ему оказывает, делают его действительно царём в семье, а саму жену — царицей.
Так что обручальное кольцо для мужчины — нееврейская атрибутика, символ, запрещённый еврею в качестве чуждого обычая.
2. Мне неизвестно, где в Шульхан Арухе говорится о запрете брать платье напрокат. На практике все невесты берут платья напрокат, лишь бы оно отвечало законам скромности.
3. Те, кто собирается покрывать волосы париком, надевают его ещё до начала свадьбы и всю красивую укладку делают на парике. Те невесты, которые собираются покрывать голову платком, либо надевают парик на всю свадьбу (обычно берут его напрокат), либо повязывают белый праздничный платок в комнате уединения. Часто такой платок бывает украшен как свадебное платье. Существуют даже «специалистки», которые помогают невесте завязать платок особым образом, чтобы это выглядело празднично и красиво.
Если Ваша фата непрозрачная и полностью покрывает волосы при любых движениях, то и она может быть головным покрытием. Может, попробовать её закрепить и сделать из неё нечто вроде шапочки? Попробуйте все варианты и найдите самый практичный и подходящий для Вас.
Много Вам счастья, успехов, и помните главные для еврейской женщины слова: хохмат нашим банта бейта — «женская мудрость строит дом» (Мишлей 14, 1, обычно переводится как «Мудрая жена устраивает дом свой…»).
С уважением, Лея Солганик
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.