Темы: Любовь, Муж и Жена, Уважение, Интимные отношения, Секс, Взаимопонимание, Лея Трахтенберг, Общение супругов, Самосовершенствование в браке
Шалом. Мне очень тяжело. Мы с мужем живем вместе уже не первый год, но все чувства к нему совершенно остыли. Как можно быть уверенным, что мы с мужем подходим друг другу, что мы с ним родственные души? Спасибо. Н.
Уважаемая Н.,
Как понять, что мы с мужем родственные души? Ведь «любовь прошла». Напрашивается старое избитое выражение — «завяли помидоры». Короче — почему мы выходим замуж (за своего мужа) и завязаем в рутинной жизни?
Прежде всего, мы не вправе вмешиваться в планы Всевышнего, Соединяющего мужа и жену в брит а-нисуин — союз, целью которого является улучшение — усовершенствование творения, которое называется «человек».
Как «помидоры» нуждаются в поливке и грамотном уходе, так и семейные отношения. Если мы хотим улучшить качество продукции, должны поливать их, удобрять почву, на которой эти «помидоры»-отношения растут. Иначе они — завянут.
Семья как любая биологическая система обладает динамикой (развивается, обновляется, умирает), эффективно (или неэффективно) движется к поставленным целям. В Гмаре эти этапы носят названия-символы: 1. река; 2. котёл; 2. птица.
Из симбиотических (романтических) отношений мы бросаемся в горячий «котёл» соревнования, споров и противоречий. В конце концов, те, кто выдерживает испытание «котлом», достигает фазы «птица». Когда каждый из повзрослевших — умудрённых — супругов максимально для себя «вкладывает», строит «взлётную полосу», создаёт условия для равномерного полёта «птицы» — в вечность…
Близость, духовную и душевную, можно оценить, лишь пройдя через все трения, потери, переживания. И создание полноценности и энергетики отношений занимает, как правило, очень много лет. Т.е. только супруги, работающие целенаправленно и терпеливо, удостаиваются цельных и гармоничных отношений.
На каждом этапе жена является инициатором улучшения отношений. Это следует из Торы, где она названа эзер кэ-нэгдо для мужа, «подмогой, соответствующей ему» (Бэрейшит 2, 20). Наши мудрецы говорят, что женщина пробуждает любовь (мэорэрэт аhава), угадывает желание мужа (макдима рцон баала).
Мы, выросшие на иной культуре, ждём, что муж каким-то таинственным образом поймёт наши потребности, настроения, угадает желания, утешит, бросится ухаживать и т.д. Если наши ожидания не оправдываются, мы увядаем, как упомянутые «помидоры», и начинаем сомневаться, продолжать ли отношения. — Почему я, а не он? Почему я должна заботиться и вкладывать больше, чем он, и ограничивать себя и свои потребности? Так мы думаем, и нашей «местью» становится «замыкание» в себе и отказ от интимных отношений, которые являются фундаментом семьи.
Заколдованный круг. Как и где его разорвать, чтобы выйти на другую «орбиту»?
Если Вы хотите уточнить и конкретизировать план действий, пишите.
С уважением, Лея Трахтенберг
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.