Темы: Ципора Харитан, Женщина, Муж и Жена, Депрессия, Молитва, Различия в духовном уровне, Материнство
Добрый день. Вот уже несколько лет я живу с полным ощущением присутствия Творца. Я, но не мой муж. Я старалась показать ему плюсы жизни по Торе, давала читать книги и так далее, но все напрасно. Говорит: что я могу поделать, если я не «вижу» Ашема, не могу заставить себя верить…
И вот перед Рош Ашана у меня отчаяние: даст мне Ашем еще один год? Но ведь мы не живем так, как Он хочет, так зачем этот год… Про рождение еще детей думаю: зачем? Ведь не смогу дать им настоящее еврейское воспитание, муж будет против даже кипы, так зачем рожать?
Мысли вроде «нужно больше молиться» не помогают, т. к. уже много лет молюсь и надеюсь, но в душе мужа ничего не меняется. Невозможно поменять его голову и заставить верить…
Если принять, что с мужем ничего не изменится, то — что делать мне и как принять мысль, что не исполняю свою миссию — быть помощью мужу в еврейской жизни? Спасибо за ответ, и Шана Това (хорошего года). N.
Уважаемая N.,
Нет места отчаянию, не дай Б-г. И не надо думать, что Всевышний отнесется к Вам плохо потому, что Вашему мужу тяжело принять религиозные идеи.
Может быть, можно договориться с мужем так: Вы на него совершенно перестаете «давить», но имеете право начать сама соблюдать какие-то мицвот. То есть, к примеру, Вы зажигаете свечи и накрываете себе субботний стол, а он может в этом не участвовать. Идти к друзьям, смотреть телевизор, сидеть за компьютером и т. д.
Я видела уже не одного мужчину, которого вкусные блюда, аккуратно накрытый стол и зажженные свечи постепенно соблазнили принять участие в таком «романтическом ужине». Если такое случается, нужно очень сильно поблагодарить и ни в коем случае не придавать этому характер «программы по приучению к иудаизму».
Для Вас же это будет субботней трапезой. Вы изумитесь, сколько по-настоящему религиозных пар начинали примерно так. Это может быть и что-то другое, что, как Вам кажется, не будет чересчур тяжело для мужа. А правило здесь очень простое: тьму не изгоняют палками, чтобы ее прогнать, достаточно зажечь даже маленькую лампочку.
Не думаю, что главная проблема в религии для Вашего мужа — философская. Принять существование Всевышнего означает для него: принять на себя множество ограничений, в которых он совсем не заинтересован.
А когда оказывается, что здесь могут быть и приятные стороны, то постепенно и очень медленно человек начинает втягиваться. И вот здесь и есть Ваша главная миссия перед Рош а-Шана: подыскать приятную и выражающую любовь «приманку» для мужа.
Не всегда «приманка» срабатывает сразу, но можно попробовать другую. А вот если Вы отчаетесь, тогда у продвижения не будет действительно никаких шансов, кроме чуда. Поэтому успокойтесь, помолитесь Всевышнему, чтобы Он Вам «подбросил» удачные идеи и помог их удачно осуществить, чтобы они работали в положительном направлении.
С уважением и пожеланием успеха и хорошего года, Ципора Харитан
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.