Темы: Евреи, Ки тиса, Оцарот, Чтение для детей, Скрижали Завета, Тора, Рассказы
«И дал Он Моше, по окончании (кэ-халото) разговора с ним на горе Синае, две скрижали откровения, скрижали каменные, написанные перстом Б-га» (Шмот 31:18).
Раши[i] комментирует: «По окончании — написано неполным написанием[ii], и слово “закончил” можно прочесть как слово “невеста” (כלה). Тора была передана Моше — как невеста жениху». Раши объясняет: Моше не успевал выучить всю Тору за такое короткое время. Поэтому она была дана ему в подарок — как невеста жениху.
Почему использовано именно такое сравнение — «как невеста жениху»? Ответ в следующем: у народов мира мудрость традиционно не участвовала в формировании личности, не становилась частью самого человека.
Когда ученики греческого философа Аристотеля, рассуждавшего об очень высоких материях, удивились, что их учитель ведет себя по-скотски, он ответил им: «Сейчас я не Аристотель, сейчас я просто ем».
Совсем иначе обстоит дело с мудростью Торы. Когда еврей трудится, изучая ее, она превращается в часть его сущности. Он и Тора становятся единым целым. На это намекают слова мудрецов о том, что Тора была дана «как невеста жениху».
Ведь свадьба — лучший пример того, как двое становятся одним, как сказано (Берешит 2:24): «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и станут они одной плотью».
Как невеста дана жениху и, соединившись, они становятся одним телом, так и святая Тора, дарованная народу Израиля, становится неотъемлемой частью его сущности. (Лэламедха)
[i] Рабейну Шломо Ицхаки (4800-4865 /1040-1105, Франция, ешивы Германии) — классический комментатор Танаха и Талмуда.
[ii] С пропуском буквы «вав» — ככלתו, а не ככלותו.
Файвел Портной
Письмо — обзор идишкайт Германии.
Журнал «Мир Торы»
Печальное предсказание раби Ор Самеаха сбылось. Начиная с ночи 27 октября 1938 года, которая стала печально известна во всем мире как Хрустальная ночь или «Ночь разбитых стаканов», нацисты насильно депортировали из Германии 10 тысяч польских евреев...
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Итак, Яаков возвращается в родные края. Ему предстоит встреча с Эсавом. У Яакова есть все основания предполагать, что Эсав хочет его убить. Недельная глава «Ваишлах» («И послал») начинается с рассказа о том, как Яаков готовился к встрече с братом. Он сделал три вещи: собрал подарок, помолился Б-гу и снарядился к войне. И все эти три действия имели глубокий смысл. Начнем с третьего. Всех своих спутников, и скот, и верблюдов Яаков разбил на два отряда. Расчет у него был такой: если погибнет один отряд, то может спастись второй. Действие Яакова учит нас, что нельзя сосредоточивать все в одном месте...
Рав Арье (Лев) Кацин
Редакция Толдот
Рав Овадья Климовский
Зачем перечисляются имена сыновей Амана? Почему так важно, что они были повешены?
Рав Ицхак Зильбер
Он не боялся Б-га и поэтому напал на бывших рабов, вышедших из Египта. Портрет народа, являющегося главным врагом евреев.
Рав Мендель Агранович
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Прошло время, и ученики гаонов, сохранивших Тору в тяжелые времена, а затем ученики их учеников спасли общину Германии от полного духовного краха
Рав Давид-Йеуда Вертлиб
Хочется же праздновать, а не голодать...
Редакция Толдот
Раби Меир Симха из Двинска Ор Самеах
Рабби Симха Меир Коэн из Двинска о цикличности еврейской истории, «прогрессе», гордыне и регрессе