Алейну Поток Гроздья винограда Мамина песня (стихи Ю. Мориц) АВТОРСКИЕ ПЕСНИБлагословение душе Когда Израиль из Египта выходил... Страж Израиля Марш баалей тшува Благословите Творца! Ангел Колыбельная Творящему песнь Красочная страна. Муз. Я.Красильщикова, сл. Я.Смелякова Баллада о семейном счастье Союз тысячи поколений Песня, ВИДЕО "Этот Возвышенный Город" Изгнание Поколение ТЕНИ ОТ ВОЛКОВ "Не гордилось сердце моё..." "Шуви, шуви, а-Шуламит!" ВИДЕО. "Не гордилось сердце моё" ВИДЕО. "Баллада о семейном счастье" Народ-Поэт Если б море не штормило Немая жалоба души Снова жить начать Не пропадай, душа моя! Субботний сон Все записи автора списком
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаны
СУД НАД БЕЙЛИСОМ – НАМЁК С НЕБЕС
В 1912 году Всевышний посылает евреям ещё один знак – суд над Бейлисом в России.
Среди противников режима в этой стране было множество евреев. Они действовали с немалой жестокостью и русский царь искал пути мщения всему еврейству. Он поощрил ложное обвинение, облечённое в образ еврея по имени Бейлис Цель навета установилась изначально.
Приближённые царя позаботились придать делу максимум объективности. Они отыскали свидетелей, утверждавших, что Бейлис похитил и убил христианского мальчика с целью смешать его кровь с мацой. Русская полиция, находившаяся в распоряжении царя, сделала всё, чтобы придать обвинению видимость правды.
Но, при всём старании, с самого начала бросались в глаза явные нелепости наговора. По всему миру прокатилась волна возмущения. Евреи привели в действие своё влияние на американский конгресс и английский парламент, и царь оказался вынужден провести повторный процесс. Все свидетельства, данные раньше, оказались несостоятельными и Бейлис был оправдан.
Правительство России имело подданными 6 миллионов евреев: три миллиона в самой России, и три – в Польше. Правительство не гнушалось ничем, чтобы умножить ненависть к евреям.
В это же время увидели свет «Протоколы Сионских мудрецов», по праву считающиеся основой современной антисемитской литературы.
ГРОЗНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ - ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА
В 1914 году вспыхнула Первая Мировая война.
Уже на первом этапе военных действий между Германией и её противниками в Европе,, множество евреев было сорвано с мест проживания. Евреи говорили на идиш, диалекте немецкого языка, и российские власти, опасаясь массового шпионажа, переселило множество народа в области, отдалённые от фронта. Немало евреев сами бежали перед лицом наступающих немцев.
Результатом войны стало смещение царя. Более того, оккупация России ввергла последнюю в хаос. Жизни шести миллионов евреев были отданы на милость вооружённых банд. Эти банды хозяйничали в стране, как в собственном доме, убивая направо и налево, без всякого намёка на суд. Множество людей оказались жертвами голода и болезней.
Война больно ударила по евреям, но основные тяготы легли на другие народы. Города разрушались до основания, порой исчезая с лица земли без следа.
«Дал Я в искупление тебе Мицраим, Куш и Сэва вместо тебя…»[1], -
Еврейскому народу следовало осмыслить происходящее. Он должен был понять, какая беда может приключиться и с ним, если не опомнится и не возвратится на дорогу предков.
«Надпись на стене» прочитана не была, наоборот, положение только ухудшалось. Духовная порча расширялась и захватывала всё новые слои евреев. Общинная организация, пошатнувшаяся в результате «просвещения», рухнула полностью.
Между 1914 и 1920 годами выросло поколение не учившее Тору.
Деньги, прибывавшие из-за границы, предназначенные для восстановления разрушенного войной, текли в карманы губителей веры. Так был найден источник финансирования школ, основанных на неверии.
У соблюдающих Тору не оказалось средств, чтобы вернуть традиционное образование на должный уровень. Молодёжь, не видя для себя будущего в стране рождения, оказывалась лёгкой добычей сионистского движения. В сборных лагерях, где подростки ожидали отправку в Эрец Исраэль, им прививалась ненависть к образу жизни, заповеданному Торой.
«Хофец Хаим», удостоившись долголетия, увидел события в исторической перспективе. В 1920 году, в одном из своих писем он отмечает:
«Всё поменялось к худшему. Я наблюдал еврейскую жизнь на территориях, примыкающих к Вильно. Разрушение велико, как в духовном, так и в материальном. Многие ешивы уже распались. Талмуд Торы исчезли. Установлен новый порядок, нашёптанный дурным началом и его пособниками».
«Хофец Хаим» внимательно следил за трагическим перерождением еврейского народа, за прискорбным переходом от возвышенного сияния к духовному оскудению. В своей книге он связывает тяжёлое положение, сложившееся после Первой Мировой войны с оставлением Традиции.
Злое начало отыскало себе верных слуг, черпающих из любых источников, какими бы мутными они ни были. Пренебрегали они лишь одним – колодцем Живой воды.
[1]Ишайя,43,3
Теги: история, Переводы, Холокост, Распад над бездной"