Из цикла «До Потопа и после», темы: Глава Берешит, Ноах, Еврейская история, Рав Александр Красильщиков, Эвер, Книга Берешит
От Адама до Потопа насчитывается десять поколений. Адам олицетворял первое из них. Он положил начало человеческому роду, и все представители человечества, — будь то дурные или добрые, — так и зовутся, сыновья Адама. Адам прожил колоссальную по продолжительности жизнь — 930 лет, и этот длинный жизненный путь был дан ему для блага его потомков, всего человечества.
Адаму, как уже говорилось, было предписано Создателем несколько основополагающих заповедей, без которых устроить человеческое общество невозможно. Заповеди эти впоследствии вошли в Завет Ноаха и его сыновей, так и называясь — Семь Законов сыновей Ноаха.[1] Один из этих законов предписывает назначать судей. Суд по определению должен был выявлять и наказывать тех, кто поступал вопреки установленным в обществе нормам. Суд, с момента своего появления, получил особые полномочия. Он стал своего рода регулирующим фактором, в какой-то мере ограничивающим личную свободу людей, направляющим человеческое общество и побуждающим тех, кто склонялся к беззаконию, сдерживать свой дурной потенциал.
Заповедь создания судебной системы стала первопричиной возникновения политической и государственной власти, которая, впрочем, далеко не всегда действовала корректно. Это происходило, разумеется, потому, что люди, назначаемые на судебные и административные должности, не могли сдерживать свои собственные дурные наклонности.
Свою лепту в возникновение цивилизации внесли и другие из упомянутых семи законов. Например, запрет на кражу, помог осознать неприкосновенность частной собственности, как приобретённой в результате торговой сделки, так и созданной личными усилиями человека. Этот закон закрепил за человеком земли, которые он сам освоил и обрабатывал. Тех, кто пытался оспорить этот принцип, ждало наказание.[2]
Закон о запрещённых половых связях установил и постепенно укоренил в сознании людей, что новая семья может возникнуть только после распада прежней, а также стал регулятором отношений мужчины и женщины, решивших жить вместе.
Запрет убийства стал на стражу личной безопасности человека.[3]
Как уже было упомянуто, Адаму была подарена письменность.[4] Возможно, что получил он её не как матрицу в виде алфавита, а как уже оформленный текст, зафиксировавший упомянутые выше предписания Творца. Но далеко не всем потомкам Адама удалось освоить письменность в первоначальном виде. Для многих оказалось удобней фиксировать большинство понятий изображениями, пользоваться записями в виде условных картинок (иероглифы).
Адаму, помимо семи заповедей, было передано также множество духовных тайн. Эти тайны до сих пор являются кладезем для всего человечества, из которого оно черпает знания о мире и его Создателе.[5] Однако и неистребимому стремлению человека к познанию мира оставлен широкий простор для действий.
Стремясь понять и осмыслить мир, в котором живёт, человек создал целый ворох общих теорий и философских систем, не имеющих ясной формы и завершённости. Часто эти идеи оставались умозрительными и беспочвенными, но порой они основывались на реальном знании и опыте, ведущих своё начало от Первого человека.
Тем не менее, людям чаще было свойственно следовать за собственными идеями, пусть даже построенными на заблуждении.[6]
[1] Санедрин, 38, Авода зара, 5.
[2] Предисловие Даат Софрим на Диврей а-йомим
[3] Хашукей Йосеф
[4] Авот, 5, 8,
[5] Санедрин, 38.
[6] Даат Софрим.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
14% взрослого еврейского населения Израиля определяют себя как «строго соблюдающие»
Барух Фельдман
Ежегодно в дни Песаха и Суккота тысячи представителей древнего рода коэнов закутываются в талиты и произносят благословение ко всему еврейскому народу
Редакция Толдот
Раввин Менахем-Мендл Тауб, юность которого прошла в гитлеровских концлагерях, считает, что память о павших должна нести практический смысл. В эти дни он работает над проектом первого в мире религиозного музея Катастрофы. Год тому назад адмор по приглашению рава Бенциона Зильбера выступал на ежегодном ханукальном вечере «Толдот Йешурун».
Йегуда Авнер
Рав Шломо Лоренц,
из цикла «В кругу великих»
Избранные главы из книги
Исраэль Бен Давид
Страсти вокруг того, можно или нет продавать свинину в израильских городах кипели долго — больше пяти лет.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
В ходе Шестидневной войны исторический Иерусалим — Старый город и Храмовая гора — оказались под контролем евреев. Впервые за долгое время…
Неизвестный автор
«Настоящая справка выдана Марку Львовичу и Фаине Саввичне Левиным в том, что их сын Леонид подвергся обрезанию в ходе спецоперации по защите государственных интересов Советского Союза».
Рав Моше Пантелят
Поколения приходят, поколения уходят, а антисемитизм остается, явление почти столь же древнее, как и сам еврейский народ, явление столь же любопытное и столь же удивительное, как и само существование еврейского народа. В древности и в средние века антисемитизм выступал, в основном, как проявление религиозной нетерпимости, в особенности это бросалось в глаза в европейских христианских странах.
Редакция Толдот
Запрещал посещать Храмовую гору и родоначальник религиозного сионизма — рав Авраам Ицхак а-Коэн Кук, первый Главный раввин Земли Израиля
Рав Ицхак Зильберштейн
По всем прогнозам, Израиль должен был быть стерт с лица земли во время самой первой войны. Тем не менее, еврейское государство продолжило существовать, одерживая победы над превосходящими своей численностью армиями арабских стран. Как такое происходит?