Темы: Мудрецы, Мишна, Талмуд, Устная Тора, Изучение Торы, Эльяким Залкинд
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныНе является ли запись Устной Торы нарушением завета, ведь она была дана в устном виде неспроста?
Разумеется, Устная Тора была дана именно в устном виде неспроста. Все, что относится к Торе, дарованной нам Всевышним, неслучайно. (См. об этом в книгах Маараля из Праги: Хидушей Агадот на трактат Гитин, 60 б; Тифэрэт Исраэль, гл. 68). Однако это еще не означает, что ее запрещено записывать. И в Письменной Торе об этом нигде не сказано. Однако в самой Устной Торе есть сообщение о таком запрете. Но в ней же содержится и разрешение записать ее в случае необходимости — ради сохранения самой Торы. (См. последнюю мишну трактата Брахот, в Талмуде — трактат Гитин 60а, б, Тмура 14 б).
После разрушения Второго Храма началось «римское изгнание», которому предстояло затянуться на тысячу и более лет. Евреи рассеивались по всей земле. Римляне запрещали изучать Тору и соблюдать заповеди, ученики из-за многочисленных гонений и бедствий не могли перенять у учителей Устную Традицию во всей глубине и объеме. И наши мудрецы, несущие ответственность за передачу Традиции Торы последующим поколениям, увидели, что ради сохранения Торы в еврейском народе необходимо собрать и сформулировать в едином своде все ее основы и «опорные элементы». Чтобы они были известны всем. И благодаря им Устная Тора не будет забыта — ее всегда можно будет восстановить в полном объеме. (См. об этом в предисловии Рамбама к его книге Мишнэ Тора).
Безусловно, это происходило по Воле Всевышнего и ради исполнения Его замыслов, хотя и было вызвано пришедшими в мир бедами.
Составленный свод законов был назван Мишной. Тем не менее, и после записи основ безграничное «море» Устной Торы осталось устным. И даже понимание самой Мишны требовало глубокого анализа, ключи к которому передавались устно. Когда спустя несколько поколений понадобилось снова сформулировать и записать еще бОльшую часть Устной Торы — Талмуд, построенный как разъяснение Мишны, — он стал невероятно обширным, многогранным и сложным её анализом и прояснением.
Запись Талмуда, Мидраша, их толкований, сводов законов и всех остальных частей Традиции позволяли поколению за поколением вплоть до нашего времени передавать, принимать и соблюдать все ту же единую Традицию. То, что могли сохранять и передавать в устной форме мудрецы первых поколений, времен пророков, обоих Храмов, когда широко были открыты врата постижения мудрости, — последующие поколения, чьи силы были меньше, получали от учителей, опиравшихся на записанное в книгах. Они проясняли глубины Традиции в новых книгах для последующих поколений. Однако во всех поколениях Тора, звучащая в устах нашего народа, шире всего записанного, она скрывает и открывает глубины того, что было изначально передано нам на Синае.
С уважением, Эльяким Залкинд
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Талмуд Иерусалимский и Вавилонский
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Откуда мы знаем о Синайском Откровении?
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Ежедневное чтение одного листа Вавилонского Талмуда
Рав Ашер Кушнир
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Вавилонский Талмуд
Рав Мордехай Нойгершл,
из цикла «Путешествие к вершине горы Синай»
Почему нужно повиноваться словам Мудрецов – ведь какими бы мудрецами и праведниками они ни были, они всего лишь люди?
Рав Мендель Агранович
Из каких частей они состоят?
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
От Эзры до Гилеля. История передачи Торы.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Маамар аикарим — Основы»
Чем устная Тора отличается от письменной? Откуда взялся Талмуд, и почему он не приведен в Пятикинижии?
Рав Моше Пантелят
Как мы можем знать, что Устная Традиция не дошла до нас в очень измененном виде?
Рав Бенцион Зильбер
Как женщины достигают высокого духовного уровня?
Хаим Шиммель,
из цикла «Истоки устного закона»
Как могло получиться, что Мудрецы Талмуда постоянно спорят между собой?
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону