Темы: Рав Реувен Куклин, Свобода выбора, Колдовство, Десять казней
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныЗачем Б-г позволил магам фараона повторить 2 первых казни? Зачем это было нужно? Что это за силы? Игорь, Минск
Уважаемый Игорь,
Несомненно, силы, которыми пользовались маги фараона — это те силы, которыми дал им Творец возможность пользоваться (см. Колдовство и Иудаизм). Однако Вы задаёте очень верный вопрос. Если цель казней была — показать, что Б-г властвует над всем миром, почему же Творец позволил магам повторить эти казни?
Приведу в качестве примера следующую ситуацию. Как-то разговаривал с нерелигиозным студентом Беэр-Шевского университета, и он мне сказал: «Я очень рад тому, что недавно канадские учёные доказали: рассечение Йам-Суфа (Чермного моря) — вовсе не чудо, это вполне может быть природное явление. Такие природные явления могут происходить раз в 50 000 лет». Я ему ответил, я что тоже рад этому заключению канадских учёных. Почему же? Потому что это показывает: канадские учёные тоже верят, что рассечение Йам-Суф имело место. Если бы они не верили, они не пытались бы доказать, что это происходило естественным образом. Ведь никто не пытается доказать, что чудеса, описанные в сказках братьев Гримм, могли иметь место в реальности.
Если же они признают, что море расступилось; и согласны предположить, что «случайно» именно тогда, когда еврейский народ спасался от египтян, как раз закончились очередные 50 000 лет; и именно после того, как весь еврейский народ прошёл через море, оно сомкнулось, и египтяне утонули, — если они согласны допустить возможность таких «совпадений», то на здоровье.
И я добавил, что канадские учёные были не первыми, кто высказал такое предположение. Их опередили египтяне. В Торе (Шмот 14, 21) рассказывается, что когда Моше простёр руку, как ему повелел Всевышний, в сторону моря, Всевышний послал восточный ветер, и это привело к тому, что море расступилось.
Спрашивает Рамбан: для чего Всевышнему понадобилось посылать этот ветер? Ведь Он может сделать так, чтобы море расступилось без всякого ветра. Отвечает Рамбан: это было нужно для того, чтобы ввести египтян в заблуждение. Они сказали себе: это вовсе не чудо, просто раз в 50 000 лет дует сильный ветер, который может рассечь море. Говорит Рамбан: египтяне должны были задуматься, как же это так, ветер рассекает море именно тогда, когда евреям нужно спасение? Но, говорит Рамбан, они не задумывались обо всём этом из-за великого желания причинить зло евреям.
Мы видим, что египтяне опередили канадских учёных, объяснив рассечение Йам-Суф (Красного моря) действием природных факторов. Однако если бы они стремились узнать истину, они смогли бы её узнать. Отсюда видно, что, даже творя чудеса, Всевышний оставляет человеку свободу выбора. Тот, кто захочет узнать истину, увидит в чудесах чудеса и поймёт, что их невозможно объяснить природными явлениями. Однако человек, который не захочет раскрыть глаза на истину, её не увидит.
Так же дело обстоит и с первыми двумя казнями. Б-г их сделал таким образом, чтобы они были похожи на колдовства, которые маги фараона в состоянии сделать, для того чтобы у египтян оставалась свобода выбора. Тот, кто захочет узнать истину, увидит различие между чудесами, которые показал Моше, и такими же чудесами, совершёнными магами. Ведь, несмотря на то, что маги фараона смогли повторить эти действия: превратить воду в кровь и наслать лягушек, они, в отличие от Моше, не смогли прекратить эти казни. Фараон обращается именно к Моше с просьбой их прекратить.
Мы видим, что, даже творя чудеса, Всевышний оставляет человеку свободу выбора: понять истину, которую должны открыть чудеса, или закрыть глаза на эту истину, её не увидеть.
С уважением, Реувен Куклин
Читайте: Колдовство и Иудаизм
Рав Реувен Куклин
Велик тот, кто обязан и выполняет свои обязанности?
Рав Берл Набутовский
Рав Бенцион Зильбер
В каких случаях проклятье имеет силу?
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Свобода выбора, мировоззренческие вопросы»
Мирьям Климовская
Влияние среды и воспитания, как и всяких "нейрофизиологических факторов" на поведение человека сильно преувеличено современной наукой. Почему?
Рав Реувен Куклин
Правда ли что мы для вас хуже животных и вы вольны делать с нами всё что захотите?
Рав Михаэль Гитик,
из цикла «Путешествие по недельным главам Торы»
Рав Моше Гекрайтер
А если человек заболел из-за колдунов или нечистых духов?
Рав Шломо Ганцфрид,
из цикла «Кицур Шульхан Арух»
Что значит «высчитывать времена»?
Акива Татц,
из цикла «Маска Вселенной»
Б-г абсолютен и безупречен во всех смыслах, — это аксиома и один из фундаментальных принципов Торы. Поскольку Он не подвластен времени, Ему известно будущее. Поэтому, если Б-г знает о намерении человека совершить то или иное действие, можно ли говорить, что человек поступает так по свободному выбору? По логике вещей, он вынужден совершить его, поскольку Творец знал об этом действии еще до его осуществления — никакого другого варианта просто нет. Человеку может казаться, что он выбирает между вариантами, но в действительности существует лишь одна возможность и у человека нет никакой свободной воли.
Рав Реувен Куклин
Рав Овадья Климовский
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону