Темы: Самоубийство, Награда и наказание, Реувен Куклин, Заповеди, Будущий мир
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныУважаемые рабаним!
Почему аШем сделал так, что человек не уходит из этой жизни, пока Он не решит... Почему аШем не может разрешить это человеку, которому здесь плохо и он не хочет продолжать? Пусть лучше человек служит Ему в следующем мире, ведь главное, чтобы служить, здесь или там — это неважно…
С уважением, Н.К.
Уважаемая Н.К.!
Больно слышать о человеке, которому здесь плохо. Тот, кто задумается о мудрости Творца, проявляющейся в любой мельчайшей детали творения, о том, насколько Он любит каждого еврея (вся Песня Песней говорит иносказательно о любви между Б-гом и еврейским народом), и поймёт, что Он единственный хозяин всего мира и ничто не происходит без Его желания, вряд ли сможет ощущать, насколько здесь всё плохо. И так пишет Хазон Иш (Игрот 1, 36): «Нет никакой грусти в мире для того, кто знает свет истины» (Мециот 5).
Б-г создал человека для того, чтобы дать ему наслаждение. А чтобы наслаждение было заслуженным (незаслуженная награда вызывает стыд), Б-г создал этот мир, предназначенный для работы. В будущем же мире человек получает награду за свою работу в этом мире. За выполнение каждой «небольшой» заповеди человек получает огромную вечную награду (см. Какова награда за выполнение лёгкой заповеди?). Этот мир — единственное место, где мы можем служить Творцу, выполняя заповеди, как сказал царь Давид (Теилим 115 17): «Не умершие хвалить будут Господа и не нисходящие в преисподнюю». Выполнение заповедей здесь — это единственная возможность получить награду в Будущем мире. Из этого можно понять, насколько дорога наша жизнь, от каждой секунды которой зависит вечность. И сказал царь Соломон (Коэлет 9:4): «…ведь живому псу лучше, чем мёртвому льву». Сказали мудрецы (Шаббат 30а): «Всегда следует человеку заниматься Торой и соблюдать мицвот прежде, чем он умрёт, потому что когда умрёт — упразднится от Торы и мицвот, и не будет Всевышнему, благословен Он, пользы от него, и об этом сказал рабби Йоханан: Что имел в виду царь Давид, который сказал (Тэилим 88, 6): «Среди мертвецов, свободный…»? — Когда умирает человек, освобождается от Торы и мицвот». Я думаю, что задумавшись о важности хороших деяний в этом мире, Вы продолжите свою жизнь с большим оптимизмом.
С уважением, Реувен Куклин
Читайте: Для чего жить? Всё равно умрём…
Рав Берл Набутовский
Убить себя — не лучше, чем убить другого?
Рав Овадья Климовский
Какие виды Законов соблюдал Авраам?
Рав Натан Агрес
С чем связано «преимущество» одних заповедей перед другими?
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Еврейский взгляд на мир»
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
Часто, наблюдая за миром, мы видим, как злодей проживает в благоденствии и богатстве свою жизнь, в то время, как праведник, страдая, прозябает в нищете. Подобные ситуации испокон времен вызывали вопрос, а куда же смотрит "всемирная справедливость"?
Рав Эльяким Залкинд
С какого момента время перестает существовать?
Рав Реувен Куклин
Правда ли что мы для вас хуже животных и вы вольны делать с нами всё что захотите?
Рав Яков Гельфман
Рав Реувен Куклин
Велик тот, кто обязан и выполняет свои обязанности?
Рав Шломо Гольдман
Рав Натан Лопез Кардозо,
из цикла «Бесконечная цепь»
Р.Симлай разъясняет: «Шестьсот тринадцать заповедей были переданы Моше:365 заповедей “не делай”, по числу дней в солнечном году, и 248 заповедей “делай”, по числу частей человеческого тела».
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
«Три книги открываются в Рош ашана: книга совершенных праведников, книга законченных грешников и книга «средних».
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону