Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Страдания, Разрушение Храма, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Безутешный Иерусалим до сих пор находится в трауре по тем сыновьям, которые были достойны Б-жественного Присутствия в Святом Городе.
51-й урок цикла рава Хаима Бурштейна по книге пророка Иешаягу посвящен объяснению отрывка с 11-го стиха 54-й главы по 5-й стих 55-й главы.
«Бедная, встревоженная, безутешная!» – это об Иерусалиме, встревоженном бурей Изгнания, которая захлестывает нас. Иерусалим беден праведниками, заповедями, Торой – то есть ничего этого нет в покинутой еврейской столице. Дух язычества, который является духом бури, управляет людьми. Мы не знаем, как ориентироваться в жизни, у нас нет ясных ценностей и чёткого направления, наша пристрастность лишает нас независимого суждения. Когда такая буря охватывает человека, не владеющего Торой и Знанием, его бросает из стороны в сторону, он встревожен и безутешен.
Рубин – символ колена Йеуды, сапфир – символ колена Дана. Пророк указывает, что основание Иерусалима будет сделано из сапфира, а стены – из рубина. Колено Дана во время движения по пустыне было замыкающим, из всех колен – оно самое приниженное, но в Конце Дней именно колено Дана будет иметь особую задачу.
Пророк описывает здание Третьего Храма как построенное из драгоценных камней, но восхищение народов мира, которые потянутся в Иерусалим, будет вызвано не камнями, а Б-жественным Присутствием. Что касается камней, то сказано в Талмуде, что Вс-вышний принесёт в Конце Дней в Иерусалим сапфиры, рубины и жемчуг невообразимых размеров – для стен, ворот и окон Третьего Храма.
Эту главу мудрецы установили нам для чтения в субботу после Девятого Ава, дня поста и траура, – для утешения нам. Что такое утешение? Это помощь в продолжении пути. Иногда человек оказывается в тупике и не видит, куда идти дальше – в духовном или материальном смысле. Пророк говорит нам, что как только мы переориентируемся со стремления брать на стремление давать – мы увидим продолжение своего пути: «Правдою будешь утверждена; далека будешь от притеснения – ибо не будешь бояться, и от крушения – ибо оно не приблизится к тебе». «Правда», «справедливость» и «милостыня» на иврите – однокоренные и родственные слова. Помогая ближнему, давая ему милостыню, мы осуществляем Б-жественную справедливость.
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону