Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»
Темы: Пророки, Рав Хаим Бурштейн
Лже-пророки снимут плащи, престыдившись своего видения картины мира при раскрытии истины в Конце Дней.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Последние пророки Иудеи» – волосяной плащ, известный атрибут пророка (а также – лже-пророка). В предпоследней, 13-й, главе книги Пророка Захарии идет речь о событиях Конца Дней, и рав Бурштейн раскрывает нам множество символов и намёков, которые содержит эта глава.
В Иерусалиме в Конце Дней будет раскрытие вод мудрости: Тора сравнивается с водой, которая оживляет человека. Наши души за многие годы высохли и потеряли практику пить воды Торы. Воды знания, а не веры, будут распространяться по всему Израилю, и начнется раскрытие Лика Творца. Эти воды также смоют грязь внешних знаний и чуждых верований. Лже-пророки будут удалены с земли, а адепты Корана унесут свои мечети из Земли Израиля. Злое начало, связанное с Ангелом Смерти, исчезнет: его миссия будет закончена в Конце Дней.
Родители любят своих детей и обычно терпимо относятся к их «религиозным исканиям». После прихода Машиаха у родителей будет достаточно уверенности в своей правоте и духовных сил, чтобы остановить своих сыновей от греха. Лже-пророки устыдятся своего видения и перестанут надевать на себя свои волосяные плащи. Лже-пророки – не шарлатаны, а честные люди, которые видят картину мира искаженно. В Конце Дней лже-пророков не будет, и на них распространится свет истинного пророчества.
По одному из мнений, волосяной плащ призван показать, что человек пребывает в трауре по поводу греха, который он совершил. Более глубокое толкование говорит, что волосяной плащ – это аспект Царства, который получается от эманации «гвура», мощь. Недаром в иудаизме волосы символизируют передачу, отсюда – запрет назирам стричь волосы, а также традиция всех еврейских мужчин не брить бороду и закон для женщин – покрывать волосы.
В Конце Времен люди начнут прислушиваться к увещеваниям и делать верные духовные выводы из происходящих событий. «Меч, восстань на пастыря Моего» – речь идет об Эсаве. Так как, когда наступит Конец Дней, Эсав (он же – Эдом) придет требовать себе награду пастырей, то есть награду за всё добро, которое он сделал еврейскому народу во время самого затяжного, Римского, Изгнания.
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону