Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Сегодня — день смерти праведницы и пророчицы Мирьям, сестры Моше и Аарона. С ее уходом евреи лишились и чудесного источника пресной воды, который впоследствии вернулся в заслугу Моше. А ровно через год народ Израиля во главе с Йеошуа пересек Иордан.
1. В присутствии человека, на которого ссылаются
Допустим, при вас за глаза оскорбили одного человека. Вы не имеете права пересказывать ему эту некрасивую историю, даже если уверены, что могли бы повторить свой рассказ в присутствии того, кто его оскорбил. Более того, вести такой рассказ в присутствии автора высказывания категорически запрещено, поскольку так слушатель скорее поверит тому, что его действительно оскорбили, что приведет к вражде между людьми.
Подготовка квартиры
Полы, разумеется, желательно подмести и вымыть, если же нет такой возможности, то, по крайней мере, следует убедиться, что на полу не осталось больших кусков хамца или хамца в обертке. Маленькие грязные крошки после аннулирования в крайнем случае можно оставить.
Однако в дни Песаха нужно следить, чтобы посуду, поднятую с пола, хорошо промыли, так как есть опасность, что на ней будут крошки, а мы уже говорили, что есть их нельзя. То же относится и к еде, а если помыть невозможно — есть ее в Песах нельзя. У меня, например, есть коробка, куда я складываю упавшую в Песах мацу, и мы едим ее после Песаха.
Три мацы
Отметим, что Виленский Гаон рабби Элиягу не придерживался обычая класть на пасхальное блюдо три мацы. Он присоединился к мнению авторитетов предшествующих поколений, полагавших, что для выполнения пасхальных заповедей достаточно двух мацот. Он оставлял одну из них целой, а другую разламывал и произносил на них оба благословения — и «Выводящий хлеб из земли», и «Повелевший нам есть мацу».
И еще одно важное мнение Виленского Гаона, относящееся к заповеди о маце: он учил, что обязанность есть мацу распространяется на все семь дней Песаха и, таким образом, слова Торы: «Семь дней ешьте мацу» (Шмот, 12,15) — надо понимать буквально. Хотя наши мудрецы и постановили, что есть мацу в течение семи дней Песаха — это наше право, а не обязанность, обязаны же мы есть ее только в пасхальную ночь, Виленский Гаон дал этим словам мудрецов неожиданную интерпретацию. По сравнению с важнейшей заповедью есть мацу в пасхальную ночь обязанность есть ее в остальные дни воспринимается как право, а не как исполнение заповеди — однако она не перестает быть из-за этого отдельной заповедью, хотя и не такой важной.